فقالت [ 17 ] رابعة [ 18 ] : الباب يا بطّال [ 19 ] مفتوح ولكنّك [ 20 ] تفرّ منه ؛ « 1 » كيف تصل إلى مقصد [ 21 ] أخطأت طريقه [ 22 ] في أوّل قدم وكيف [ 23 ] ينجو [ 24 ] العبد من عيوب النفس وهو الذي أطلق لها الشهوات أم كيف ينجو [ 25 ] من اتّباع الهوى من هو [ 26 ] لا ينزجر عن المخالفة [ 27 ] ؟ سمعت محمّد بن أحمد بن [ 28 ] حمدان يقول سمعت محمّد بن إسحاق الثقفيّ يقول سمعت ابن أبي الدنيا « 2 » يقول [ 29 ] قال بعض الحكماء : لا تطمع أن تصحو [ 30 ] وفيك عيب ولا تطمع أن تنجو وعليك ذنب . ومداواة هذه الحالة ما قاله سريّ السقطيّ وهو سلوك سبيل [ 31 ] الهدى وطيب الغذاء وكمال التقى [ 32 ] . ومن عيوبها أنّها [ 1 ] إذا بكت تفرّجت [ 2 ] واستروحت . ومداواتها ملازمة الكمد مع البكاء حتّى لا يتفرّغ [ 3 ] إلى استرواح [ 4 ] وهو أن يبكي في الحزن ولا يبكي من الحزن فإنّ من [ 5 ] بكى من الحزن يستروح [ 6 ] من بكائه ومن بكى في الحزن يزيده البكاء كمدا وحزنا . « 3 »

--> ( 19 ) [ يا بطال ] : ساقط في ب ص . ( 20 ) ش ص : وأنت . ( 21 ) [ كيف . . . مقصد ] : ش : وكيف يصل إلى المقصد . ص : فكيف تقبل إلى مقصد . ( 22 ) [ أخطأت طريقه ] : ش : من أخطأ الطريق اليه . ص : وقد أخطأت الطريق منه . ( 23 ) ش : أم كيف . ( 24 ) ش : ينجوا ، ولكن الألف مشطوبة . ( 25 ) ص : ينجوا . ( 26 ) [ من هو ] : ش ص : وهو . ( 27 ) ش : المخالفات . ( 28 ) [ أحمد بن ] : ساقط في ب . ( 29 ) [ سمعت محمد بن أحمد . . . يقول ] : ساقط في ص . ( 30 ) ص وهامش ب : تصح . ش : تضحو . ( 31 ) ساقط في ش . ص : + وهو سلوك سبيل ( كتب مرتين خطأ ) . ( 32 ) [ وطيب . . . التقى ] : ص : وكمال التقى وطيب الغذاء . ( 1 ) ساقط في ش . ( 2 ) ش : + به . ( 3 ) ص : يفرغ . ( 4 ) ش : الاستراحة . ص : الاسترواح . ( 5 ) ساقط في ش . ( 6 ) ش : استراح . ص : استروح . ( 1 ) قارن ريتر ص 346 س 3 ( عن منطق الطير لفريد الدين عطار ) . ( 2 ) هو أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي ابن أبي الدنيا ( توفي 281 ه ) . راجع الفهرست ص 262 ؛ تذكرة ج 2 ص 677 . ( 3 ) قارن المحاسبي ، المسائل في اعمال القلوب والجوارح ، تحقيق عبد القادر احمد عطا ( القاهرة 1969 ) ، ص 131 س 7 : وأكثر الأشياء نشاطا للقلب الكمد من بعد الحزن .